.


Posting Kajian

#100 - This Page may not be public. Here are some possible solutions to fix the error.

Jadwal Kajian
Jadwal KajianFriday, April 20th, 2018 at 11:30am

>

๐ŸŒบ Hadiri Kajian Muslimah ๐ŸŒบ

Pembahasan :

๐Ÿ“š *Tazkiyatun Nufus*

๐Ÿ‘ค Ustadz Faisal Abdurrahman, Lc., M.A. ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู‡
๐Ÿ“† Jumat *20 April 2018*
โฐ jam *14.30 s.d. selesai* ุฅูู†ู’ ุดูŽุงุกูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡

๐Ÿ“ฉ di Rumah Buya M. Elvi Syam
(100m dari Masjid Al Hakim)
Jl. Gajah Mada, Gg Komp BPKP II, Nanggalo - Padang
Maps : https://goo.gl/t7qeVk

- - - - -

๐Ÿ“ฉ Mau info kajian?
Ketik sms dari HP anda :
*Kajian#Nama#Pria/Wanita#Alamat*

Kirim ke +6282340078987

๐ŸŒ Yayasan Dareliman
๐Ÿ”Š RadioRay 95.1FM dan SurauTV

Jadwal Kajian
Jadwal KajianFriday, April 20th, 2018 at 11:11am

>

๐Ÿ”ฐ Jadwal Kajian Kota Palembang ๐Ÿ”ฐ

๐Ÿ“† Jumat, 4 Syakban 1439 H | 20 April 2018 M

๐Ÿ•Œ Masjid Firqotun Najiyah, Perumahan Pondok Palem Indah, dekat Grant City, Talang Kelapa, Alang-Alang Lebar
โฐ Bakda salat Magrib
๐Ÿ‘ค Ust. Abu Hamzah, S.Ag
๐Ÿ“š Hadis | Riyadhus Shalihin
๐Ÿ‘ฅ Ikhwan/Akhwat
-----
๐Ÿ•Œ Masjid Imam Syafi'i, PPTQ Mutiara Sunnah, Jl. Pertahanan, sebelum Giant, Lrg. Sikam, dekat SMA N 8, Plaju
โฐ Bakda salat Magrib
๐Ÿ‘ค Ust. Edi Suarno, S.Sy
๐Ÿ“š Akidah | Ushul Tsalatsah
๐Ÿ‘ฅ Ikhwan/Akhwat
-----
๐Ÿ•Œ Masjid Sulaiman al-Kuraida, Ponpes Zaadul Ma'ad, Jl. Padat Karya, Lrg. Melati, Sugiwaras, Talang Jambe
โฐ Bakda salat Magrib
๐Ÿ‘ค Ust. Abdul Muhsin
๐Ÿ“š Adab | Kitabul Ilmi
๐Ÿ‘ฅ Ikhwan/Akhwat
----
๐Ÿ•Œ Musalla Nurul Iman 1, belakang Gramedia, Jl. Kol. Atmo/Jl. Jenderal Sudirman
โฐ Bakda salat Magrib
๐Ÿ‘ฅ Ikhwan/Akhwat

๐Ÿ“ก Jadwal sewaktu-waktu bisa berubah atau diliburkan
___
๐Ÿ“ฑ Mari bergabung bersama *Info Kajian Palembang* di channel telegram t.me/kajianpalembang, fans page facebook fb.me/infokajianpalembang dan instagram @infokajianpalembang

โ—๏ธTidak semua jadwal kajian diinformasikan karena permintaan pemateri, dewan takmir masjid, panitia kajian, serta maslahat dakwah yang lebih besar

โ™ป Mari berdakwah dengan menyebarluaskan info kajian ini

2    View on Facebook
Jadwal Kajian
Jadwal KajianFriday, April 20th, 2018 at 10:29am
Jadwal Kajian
Jadwal Kajian added 19 new photos.Friday, April 20th, 2018 at 4:59am

>

MENGINGATKAN KEMBALI BEBERAPA INFORMASI ( sementara) MAJELIS ILMU DI JABODETABEK HARI JUM'AT, 4 - 5 SYA'BAN 1439 H / 20 APRIL 2018 M

######

Jadwal (sementara) Majelis Ilmu di JABODETABEK untuk JUM'AT Ke-3 Tanggal 4-5 SYA'BAN 1439 H / 20 APRIL 2018 M
.
.
*****
INFO SHALAT JUMโ€™AT
*****
.
.
Tempat : Masjid As Salam, Jl. Jatiluhur Raya Kav 11, Jakasampurna โ€“ Bekasi Barat https://goo.gl/maps/M1pxiZvLViB2
KHOTIB JUM'AT : Ustadz Abu Thohir Jones Vendra, MA
Tema: Kitab Tauhid Bab 12
Termasuk Syirik Bernadzar Bukan karena Allah
Informasi: 0812-8144-4118
*****
.
Tempat : Masjid Al Aqsha, Prima Lingkar Asri, Jatibening, Bekasi https://goo.gl/maps/SabH5wjqyR72
KHOTIB JUMโ€™AT : Ustadz Abu Ja'far Cecep Rahmat, Lc
Tema: Kitab Tauhid Bab 12 Termasuk Syirik Bernadzar Bukan karena Allah
Informasi : 0812-9109-594 / 0815-8016-216
*****
.
Tempat: Masjid Al Muhajirin, Jl. Palem 8-C, Perum Masnaga, Jakamulya, Bekasi https://g.co/kgs/ysnFvc
KHOTIB JUMโ€™AT : Ustadz Bima Abdul Aziz, Lc
Tema: Kitab Tauhid Bab 12 Termasuk Syirik Bernadzar Bukan karena Allah
Informasi: 0813-1105-8455
*****
.
Tempat: Masjid Nuur โ€˜Alaa Nuur (MASNAN), Jl. Buwek Jaya no. 2B, Sumber Jaya, Tambun Selatan, Bekasi https://goo.gl/maps/W78jTfkHpcU2
KHOTIB JUMโ€™AT : Ustadz Marwan Hadidi
Informasi: 0888-1852-160
*****
.
Tempat: Masjid Al Falah, Graha Telkomsigma Building, Gedung German Center, Jl. Kapt. Subianto Dj, BSD City, Tangerang Selatan https://goo.gl/maps/SmZTvQzXoBx
KHOTIB JUMโ€™AT : Ustadz Aep Saepullah Ibnu Ahmad, Lc
Informasi: 0813-1808-0608
*****
.
Tempat: Masjid Syaikh Hamad Al Hamad/Imam Syafiโ€™i Jl.Raden Saleh โ€“Studio Alam TVRI Sukmajaya Depok https://goo.gl/maps/J1qyxQgPTsS2
KHOTIB JUMโ€™AT : Ustadz Fuad Mubarok, Lc
Tema: Minhajul Muslim
Informasi: 0812-8236-9649
*****
.
*
INFO KAJIAN
*
.
Tempat: Masjid Al Amin, Komplek Bintara 3, Blok A, Bintara Jaya, Bekasi Barat https://goo.gl/maps/kJfSgXycSmp
Pemateri: Ustadz Azhar Khalid Bin Seff, MA
Tema: Bolehkah Merutinkan Shalat Tahajud
Waktu: Baโ€™da Sholat Shubuh โ€“ selesai
Informasi: 0812-952-6785
*******
.
Tempat: Masjid As Salaf, Jl. Jombang Rawa Lele Rt. 04/07, Belakang SDI Abu Dzar, Jombang โ€“ Tangerang Selatan https://goo.gl/maps/LoUw2pF4Aao
Pemateri: Ustadz Aep Saepullah Ahmad, Lc
Tema: Kitab Tauhid (Khusus MUSLIMAH)
Waktu: 08.00 โ€“ 09.30
Informasi: 0878-0969-2999 / 0815-889-7827
*******
.
Tempat: Masjid Raya At-Taqwa Perumahan Bumi Bekasi Baru Utara. Jembatan 11 (Sebelas) Rawalumbu, Bekasi https://goo.gl/maps/w7L67T84pow
Pemateri: Ustadzah Ummi Yunengsih
Tema: Kitab Syarah Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah (Khusus MUSLIMAH)
Waktu: 08.30 โ€“ 10.00
Informasi: 0878-7122-0352
*******
.
Tempat: Masjid Izzul Alawi, Yayasan Uswah Hasanah, Jl. Raden Fatah, Belakang Koramil Ciledug (masuk dari Gang Samping Optik 99), Tangerang https://goo.gl/maps/3HQpQozTaeD2
Pemateri: Ustadz Fachrudin Nu'man, Lc
Tema: Engkau...

1 14    View on Facebook
Jadwal Kajian
Jadwal Kajian added 2 new photos.Friday, April 20th, 2018 at 4:59am

>

Jadwal Kajian
Jadwal KajianFriday, April 20th, 2018 at 4:59am

๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐ŸŒน๐ŸŒน๐ŸŒน๐ŸŒน๐ŸŒน๐ŸŒน๐Ÿƒ๐Ÿƒ

*ุจุณู… ุงู„ู„ู‡.......*

๐Ÿ’Œ *Jadwal Kajian Rutin Akhir Pekan (Khusus Muslimah) April 2018*๐Ÿ’Œ

๐Ÿ—“ *Jum'at 20 April 2018 /04 Sya'ban 1439 H*
๐Ÿซ *TK Arrayaahiin Telaga Sakinah*
โฑ *Waktu : 09:00 WIB*
๐Ÿ‘ค *Al Ust Musabbih Lc. ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนู„ู‰*
๐Ÿ“š *Kitab Utsul Tsalatsah*

๐Ÿ“ฑInformasi :
*081213875246*

โž–โž–โž–โž–โž–โž–โž–โž–

๐Ÿšบ *Kajian ini khusus Muslimah*

*Semoga Allah mudahkan langkah kita menghadiri taman-taman surga.*

๐Ÿ“– _*Keutamaan Menuntut Ilmu*_

*Nabi shallallahu โ€˜alaihi wa sallam bersabda,*

ู…ูŽู†ู’ ุณูŽู„ูŽูƒูŽ ุทูŽุฑููŠู‚ู‹ุง ูŠูŽู„ู’ุชูŽู…ูุณู ูููŠู‡ู ุนูู„ู’ู…ู‹ุง ุณูŽู‡ูŽู‘ู„ูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ู„ูŽู‡ู ุทูŽุฑููŠู‚ู‹ุง ุฅูู„ูŽู‰ ุงู„ุฌูŽู†ูŽู‘ุฉู

_*โ€œBarang siapa yang menempuh perjalanan untuk mencari ilmu, maka akan Allah mudahkan jalannya menuju surga.โ€ (HR. Muslim).*_

*ุฌุฒุง ูƒู† ุงู„ู„ู‡ ุญูŠุฑุง ูˆ ุจุงุฑูƒ ุงู„ู„ู‡ ููŠ ูƒู†*

๐Ÿƒ๐Ÿƒ๐ŸŒน๐ŸŒน๐ŸŒน๐ŸŒน๐ŸŒน๐ŸŒน๐Ÿƒ๐Ÿƒ

Jadwal Kajian
Jadwal Kajian added 5 new photos.Friday, April 20th, 2018 at 4:59am

>

Jadwal Kajian
Jadwal Kajian added 3 new photos.Friday, April 20th, 2018 at 4:59am

>

Jadwal Kajian
Jadwal Kajian added 2 new photos.Friday, April 20th, 2018 at 4:59am

>

*JADWAL KAJIAN SUNNAH WILAYAH SEMARANG DAN SEKITARNYA, JUM'AT KE 3 TANGGAL 4 SYA'BAN 1439 / 20 APRIL 2018*

ใ€Š SEMARANG ใ€‹
Tempat : Masjid As Salamah, Jl. Parang Baris VIII Tlogosari, Gmap https://goo.gl/maps/peEno56fB7p
Pemateri : Ustadz Abu Ilyas Supandi
Tema : Isro' Mi'roj antara iman dan ujian
Waktu : Ba'da Maghrib - selesai
PIC : 0813-2703-7081
*
Tempat : Masjid At Thoyyibah Bukit Kencana Jaya, Gmap https://goo.gl/maps/enh4uGRxJJT2
Pemateri : Ustadz Khoiry As-Salaki
Tema : Kajian Kitab
Waktu : Jam 18.15 - Selesai (Rutin tiap Jum'at)
PIC : 085641695878
*
Tempat : Masjid Nurus Sunnah, Jl Bulusan Tembalang, Gmap https://goo.gl/maps/byiiMhaixh92
Pemateri : Ustadz Abdul Hakim Rahmatullah Lc
Tema : Ushul min ilmil ushul (Al Utsaimin)
Waktu : Ba'da Maghrib - Isya (Rutin tiap Jum'at)
PIC : 08231372226
*
Tempat : Masjid Al Azhar Klentengsari Pedalangan Banyumanik, Gmap https://goo.gl/maps/7wFic9Rh1Aw
Pemateri : Ustadz Nursidin
Tema : Tafsir Al Quran
Waktu : Ba'da Maghrib - Selesai (Rutin tiap Jum'at)
PIC : 082281192650
*
Tempat : Masjid Aisyah, Jl. Manyaran Gunungpati, Gmap https://goo.gl/maps/GaAYhSFDbRk
Pemateri : Ustadz Abu Yusuf Sholahudin
Tema : Kajian Anak, Siroh Nabawi
Waktu : Ba'da Maghrib - Isya (Rutin tiap Jum'at)
PIC : 0823 2558 8524
*
Tempat : Masjid Nur An-nisa, Perum New Villa buana Meteseh, Gmap https://goo.gl/maps/KHejsfvTmPF2
I Pemateri : Ustadz Abdurrahman Wonosari
Tema : Durusul muhimmah
Waktu : Ba'da Maghrib - Isya
2 Pemateri : Ustadz Abu Zaid
Tema : Muyasar & Tashrif
Waktu : Ba'da isya - selesai
(Rutin tiap Jum'at)
PIC : 0856-4162-2438
*
Tempat : Masjid Al Ikhlas, Jl Padi Utara Raya Genuk Indah, Gmap https://goo.gl/maps/BkuAug6wNRG2
Pemateri : Ustadz Abu Utsman Arifin
Tema : Syarah Arbain Nawawi
Waktu : Ba'da Maghrib - Isya
PIC : 085799942323
*

ใ€Š UNGARANใ€‹
Tempat : Masjid Baitus Syukur, Jl. Letjend Suprapto 19 Sidomulyo Putatan Gmap https://maps.google.com/?cid=16287641589861665429&hl=in&gl=id
Pemateri : Ustadz Abu Sabila Budi Setyawan
Tema : Tsalatsatul ushul
Waktu : 20.00 WIB - selesai (Rutin tiap Jum'at)
PIC : 087777788540
*

ใ€Š AMBARAWA ใ€‹
Tempat : Masjid Agung Palagan Ambarawa, Jl. Sugiopranoto Barat Terminal, Gmap https://maps.google.com/?cid=11930142010149665201&hl=in&gl=id,
Pemateri : Ustadz Arif Ardiansyah Lc
Tema : Khodijah cinta pertama Nabi shallallahu alaihi wa sallam
Waktu : Ba'da Isya - selesai (Rutin tiap Jum'at)
PIC : 08170544484
*

ใ€Š SALATIGA ใ€‹
Tempat : Majlis Tarbiyatun Nisa, Masjid Al Rahim Banaran Tengaran...

1    View on Facebook
Jadwal Kajian
Jadwal Kajian added 2 new photos.Friday, April 20th, 2018 at 4:58am

>

Load More

Thursday, April 19th, 2018 at 11:58pm

ุงุณู„ู… ุนู„ูŠูƒู…ุŒ
Afwan akhi, adakah info kursus bahasa arab di semarang, jazakumullohu khairon

Kajian Yuk
Kajian Yuk added 18 new photos โ€” feeling excited.Thursday, April 19th, 2018 at 3:21am

Jadwal (sementara) Majelis Ilmu di JABODETABEK untuk KAMIS Ke-3 Tanggal 3-4 SYA'BAN 1439 H / 19 APRIL 2018 M
.
.
Tempat: Masjid Thariqul Huda, Jl. Elang 5, Jatisampurna, Kranggan, Bekasi https://goo.gl/maps/eYJzEo7W9bC2
Pemateri: Ustadz Hasan Al Jaizy, Lc
Tema: Al-Qawaid al-Mutsla โ€“ Syarh Kasyf asy-Syubuhat
Waktu: Baโ€™da Sholat Shubuh โ€“ selesai
Informasi: 0812-8753-9969
*******
.
Tempat: Masjid Raya At-Taqwa Jembatan Sebelas, Jl. Lumbu Barat 2 Rawalumbu Bekasi https://goo.gl/maps/FZv1sUTj36p
Pemateri: Ustadz Sofyan Chalid Ruray
Tema: Kitab Tsalaatsatul Ushul โ€“ 3 Landasan Utama (Khusus MUSLIMAH)
Waktu: 08.00 โ€“ 09.30
Informasi: 0896-2512-0814 / 0815-1890-810
*******
.
Tempat: Rumah Daโ€™wah Al Minhaj, Jl. Kemang Mawar Raya X 12, Kemang Pratama 2, Bekasi https://goo.gl/maps/YASh7SHREu52
Pemateri: Ustadz Irham Maulana, Lc
Tema: Kitab Al Ushuul Ats Tsalaatsah โ€“ 3 Landasan Utama (Khusus MUSLIMAH)
Waktu: 08.15 โ€“ selesai
Informasi: 08778-2222-966
*******
.
Tempat : Masjid Baitul Jabbaar, Perumahan Jatibening Estate Jl. Kepodang Raya, Caman, Ratna โ€“ Bekasi https://goo.gl/maps/E3nUtSG4TiK2
SESI DHUHA 1:
Pemateri: Ustadz Djazuli Ruhan Basyir, Lc
Tema: Kitab Ensiklopedia Do'a
"Dzikir Dan Amalan Sehari Semalam (Khusus MUSLIMAH)
Waktu: 08.30 โ€“ 10.00 (*Cek Kembali Besok Pagi*)
SESI DHUHA 2:
Pemateri: Ustadz Datyadikara, Lc
Tema: Kitab Fiqih Asmaโ€™ul Husna (Khusus MUSLIMAH)
Waktu: 10.00 โ€“ 11.45
Informasi : 0818-905-859
*******
.
Tempat: Masjid Saifillah Cluster Sevilla Sektor 12.2 Kencana Loka BSD Tangerang Selatan https://goo.gl/maps/z4jVAk8F36E2
Pemateri: Ustadz Djazuli Ruhan Basyir, Lc
Tema: Memahami Makna Kehidupan Dunia
Waktu: 08.30 โ€“ 10.00
Informasi: 0822-9984-3700 (*Cek Kembali Besok Pagi*)
*******
.
Tempat: Masjid Ibnu Sina, Pamulang Villa Blok AJ (Sektor 1), Pondok Benda, Pamulang, Tangerang Selatan https://goo.gl/maps/CtUPtMAz1an
Pemateri: Ustadz Ahmad Ferry Nasution
Tema: Kitab Prinsip-prinsip Dasar Islam Lanjutan
Waktu: 08.30 โ€“ 11.00
Informasi: 0812-8816-6869 / 0838-1366-7705
*******
.
Tempat : Masjid Mushโ€™ab bin Umair, Perumahan Villa Bogor Indah 2 (Depan Kelurahan Ciparigi), Ciparigi, Bogor Utara https://goo.gl/maps/Z1jWMFJpNeA2
Pemateri: Ustadz Arman Amri, Lc
Tema: Kitab Shiroh Nabawiyyah (Khusus MUSLIMAH)
Waktu: 08.30 โ€“ 10.30
Informasi : 0813-8997-2679
*******
.
Tempat: Pendopo Keboendepan Taman Rembrandt blok R4/27 - Citra Raya Tangerang https://goo.gl/maps/1oHVYQ65cj42
Pemateri: Ustadz Mukhlis Abu Dzar
Tema: Kitab Sunnah Fiqih Wanita
Waktu: 09.00 โ€“ 11.00
*******
.
Tempat: Masjid Al Muhajirin, Pulo Gebang Permai Blok D, Cakung, Jakarta Timur https://goo.gl/maps/1p93BmVsSj82
Pemateri: Ustadz Zainudin Khuzairy
Tema: Kitab Tauhid, Bab 1: Tauhid Hakikat Dan Kedudukannya (Khusus MUSLIMAH)
Waktu: 09.00 โ€“ 11.00
Informasi: 0813-1596-2590 / 0812-8750-1977
*******
.
Tempat: Masjid Taliful Qulub, Bumi Rinjani Blok C โ€“ Graha Harapan Bekasi https://goo.gl/maps/rgzZzjfNvP32
Pemateri: Ustadz Sulam Mustareja
Tema: Ciri Dakwah Manhaj Salaf (Khusus MUSLIMAH)
Waktu: 09.00 โ€“...

Kajian Yuk
Kajian Yuk added a new photo.Thursday, April 19th, 2018 at 3:15am

ใ€Š SEMAMPIR (MERR) - SURABAYA ใ€‹

Masjid Al Amin MERR
Jl. Semampir Tengah 3A No. 25 Surabaya
https://goo.gl/maps/BbEFkbEzw1m

#KajianYuk #KY_Surabaya #KY_MERR #KY_Kamis #Ustadz_GemmaIlhamy

Kajian Yuk
Kajian Yuk added a new photo.Thursday, April 19th, 2018 at 3:14am

ใ€Š WASTUKENCANA - BANDUNG ใ€‹

Masjid Agung Al Ukhuwwah (Seberang Balai Kota)
https://goo.gl/maps/4W4DrjuswvA2

#KajianYuk #KY_Bandung #KY_Wastukencana #KY_Kamis #Ustadz_AbuHaidarAsSundawy

Kajian Yuk
Kajian Yuk added a new photo.Thursday, April 19th, 2018 at 3:13am

ใ€Š BANDUNG ใ€‹

Masjid Umar bin Khaththab
Komp. Radio Rodja Ds.Selacau Kec.Batujajar Kab.Bandung Barat
https://g.co/kgs/ilg9hI

#KajianYuk #KY_Batujajar #KY_Bandung #KY_Kamis #Ustadz_AbuHaidarAsSundawy

Kajian Yuk
Kajian Yuk added 4 new photos.Thursday, April 19th, 2018 at 3:00am

๐Ÿ“MALANG MENGAJI

#KajianYuk #KY_Malang

Kajian Yuk
Kajian Yuk added a new photo.Thursday, April 19th, 2018 at 2:38am

ใ€Š SENGKALING - MALANG ใ€‹

#KajianYuk #KY_Malang #KY_Sengkaling #KY_Kamis #Ustadz_AnwarZein

Kajian Yuk
Kajian YukWednesday, April 18th, 2018 at 10:15pm

โŒ INFO KAJIAN LIBUR โŒ

_*INFO LIBUR KAJIAN*_

_*Qodarullah Kajian Ustadz Aldhi Ferdian. Lc ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰*_
_*Hari ini 18 April 2018, Ba'da Maghrib*_

_*Di Masjid Ar - Raudhoh Sahid Mansion Pondok Aren*_
_*" DILIBURKAN "*_

_Karena Ustadz Sedang Sakit_

_*Mohon di Bantu Sebarluaskan Informasi ini*_
_*Jazaakumullah Khoiron Katsiiron*_

_PANITIA KAJIAN SAHABAT SIGNAL_

Kajian Yuk
Kajian Yuk added a new photo.Wednesday, April 18th, 2018 at 10:05pm

ใ€Š BUBUTAN - SURABAYA ใ€‹

#KajianYuk #KY_Surabaya #KY_Bubutan #KY_Rabu #Ustadz_AunurRofiqGhufron

Kajian Yuk
Kajian Yuk added a new photo.Wednesday, April 18th, 2018 at 10:05pm

ใ€Š BALIKPAPAN ใ€‹

INFO KAJIAN BALIKPAPAN
Malam Kamis, 3 Sya'ban 1439 | 18 April 2018

#Ba'da Maghrib - Selesai | Masjid An Nur Kantor Otoritas Bandara VII - Belakang Kantor Basarnas | Ustadz Nadlif Mustaqim | Ushul Ats Tsalaatsah

#Ba'da Maghrib - Selesai | Masjid Istiqomah Pertamina | Ustadz Ahmad Rifa'i | Bulughul Maram Bab Muamalah

#Ba'da Maghrib - Selesai | Masjid Al Imam An Nasa'i | Ustadz Muflih Safitra | Mulia dengan Manhaj Salaf

#Ba'da Maghrib - Selesai | Masjid As Salam UT Batakan | Ustadz Abdurrahman Jihad | Tafsir Al Qur'an

#Ba'da Maghrib - Selesai | Masjid Al Jihad Kompi Senapan Yonif Raider 600/Modang Jln Kesatrian Km 08 RT 40 Kelurahan Graha Indah Kecamatan Balikpapan Utara | Ustadz Muhammad Rofi'i | Sifat Wudhu Nabi

#KajianYuk #KY_Balikpapan #KY_Rabu #Ustadz_MuflihSafitra

Load More



DEMONSTRASI (bagian kedua): BANTAHAN ATAS PEMBOLEHAN DEMONSTRASI

SYUBHAT-SYUBHAT DAN BANTAHANNYA

1. BAGAIMANA ISLAM BISA DIBELA KALAU CUMA TAโ€™LIM (PENYEBARAN ILMU) DAN IBADAH DI MASJID ATAU DIRUMAH?

Rasulullah -shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam- bersabda:

ุงู„ุนุจุงุฏุฉู ูููŠ ุงู„ู’ู‡ูŽุฑูŽุฌู ูƒูŽู‡ูุฌู’ุฑุฉู ุฅูู„ูŠู‘ูŽ

โ€œIbadah dimasa fitnah/ujian: (pahalanya) seperti Hijrah kepadaku.โ€ HR. Muslim (no. 7588).

Hadits ini sebagai arahan dari Nabi -shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam- yang mulia; bahwa: justru dalam masa fitnah ini kita diharuskan banyak beribadah, dan itulah yang menolong kaum muslimin. Bukan berkata dan berbuat gegabah yang jelas dilarang oleh Rasulullah -shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam-. Bahkan Allah -Taโ€™aalaa- berfirman:

…ูˆูŽุฅูู†ู’ ุชูŽุตู’ุจูุฑููˆุง ูˆูŽุชูŽุชู‘ูŽู‚ููˆุง ู„ุงูŽ ูŠูŽุถูุฑู‘ููƒูู…ู’ ูƒูŽูŠู’ุฏูู‡ูู…ู’ ุดูŽูŠู’ุฆู‹ุง ุฅูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ุจูู…ูŽุง ูŠูŽุนู’ู…ูŽู„ููˆู†ูŽ ู…ูุญููŠุทูŒ

โ€œโ€ฆJika kamu bersabar dan bertakwa; niscaya tipu daya mereka tidak akan membahayakanmu sedikitpun. Sungguh, Allah Maha Meliputi segala apa yang mereka kerjakan.โ€ (QS. Ali โ€˜Imran: 120)

Dalam ayat ini pun Allah menerangkan dan menegaskan kepada kita bahwa: Dia mengetahui makar orang kafir dan akan menolong orang beriman; dengan syarat SABAR dan TAKWA (melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya).

2. ANDA DAN ORANG SEMISAL ANDA YANG TIDAK BERDEMO; TIDAK JUGA MENASEHATI PEMERINTAH DAN MENDATANGINYA. CUMA OMONG DOANG!

Kita katakan bahwa: kita serahkan pada Ustadz Kibar tentang permasalahan ini; yang bisa langsung menasehati pemerintah. Dan siapa bilang kita diam saja?! Apakah apabila kami dan Ustadz kami menasehati pemerintah; kemudian harus bilang ke wartawan untuk direkam, difoto, disebarkan, bawa bendera partai, bawa spanduk buat promosi, dan lain-lain. Manhaj macam apa ini?!

Kita hanya meneladani para Shahabat dan para Salaf, oleh karena itulah kita disebut SALAFI!

ุนูŽู†ู’ ุดูŽู‚ููŠู‚ูุŒ ุนูŽู†ู’ ุฃูุณูŽุงู…ูŽุฉูŽ ุจู’ู†ู ุฒูŽูŠู’ุฏูุŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ู‚ููŠู’ู„ูŽ ู„ูŽู‡ู: ุฃูŽู„ุงูŽ ุชูŽุฏู’ุฎูู„ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุนูุซู’ู…ูŽุงู†ูŽุ› ููŽุชููƒูŽู„ู‘ูู…ูŽู‡ูุŸ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ: ุฃูŽุชูุฑูŽูˆู’ู†ูŽ ุฃูŽู†ู‘ูู‰ ู„ุงูŽ ุฃููƒูŽู„ู‘ูู…ูู‡ู ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุฃูุณู’ู…ูุนููƒูู…ู’ุŸ! ูˆูŽุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู! ู„ูŽู‚ูŽุฏู’ ูƒูŽู„ู‘ูŽู…ู’ุชูู‡ู ูููŠู’ู…ูŽุง ุจูŽูŠู’ู†ููŠู’ ูˆูŽุจูŽูŠู’ู†ูŽู‡ูุ› ู…ูŽุง ุฏููˆู’ู†ูŽ ุฃูŽู†ู’ ุฃูŽูู’ุชูŽุชูุญูŽ ุฃูŽู…ู’ุฑู‹ุง ู„ุงูŽ ุฃูุญูุจู‘ู ุฃูŽู†ู’ ุฃูŽูƒููˆู’ู†ูŽ ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ูŽ ู…ูŽู†ู’ ููŽุชูŽุญูŽู‡ูุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุฃูŽู‚ููˆู’ู„ู ู„ุฃูŽุญูŽุฏู ูŠูŽูƒููˆู’ู†ู ุนูŽู„ูŽู‰ู‘ูŽ ุฃูŽู…ููŠู’ุฑู‹ุง ุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ุฎูŽูŠู’ุฑู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณู

Dari Syaqiq, dari Usamah bin Zaid, ada yang berkata kepadanya: Kenapa anda tidak masuk menemui โ€˜Utsman dan engkau menasehatinya?โ€ Maka dia berkata: โ€œApakah kalian menganggap bahwa jika aku berbicara padanya (โ€˜Utsman) lantas aku harus memperdengarkannya kepada kalian?! Demi Allah! Aku telah berbicara empat mata dengannya; tanpa perlu saya membuka satu perkara yang saya tidak suka menjadi orang pertama yang membukanya (yaitu menasehati pemimpin terang-terangan), dan tidakklah aku mengatakan kepada seorang: saya memiliki pemmpin yang dia adalah manusia terbaik.โ€ HR. Muslim (no. 7674).

3. BUKANKAH AHOK KAFIR, SEHINGGA KITA BOLEH UNTUK MEN-DEMO DIA? BUKANKAH YANG TIDAK DIPERBOLEHKAN ADALAH MEN-DEMO PEMERINTAHAN MUSLIM!

Kita katakan: Anda dan orang semisal anda; pada hakikatnya berdemo kepada pemerintah yang di atas Ahok -yaitu: Presiden- agar Ahok diadili. Bukankah ini demo terhadap pemerintahan muslim??!!

Kalaupun pemerintah anda adalah kafir -di Cina, Rusia, Amerika, dan lainnya- tidak lantas menjadi halal mendemo mereka karena mudharat yang ditimbulkan akan besar, dan hukum asal demo adalah perbuatan haram.

Lihat kepada Suriah sekarang ini! Pemerintah Basyar Assad dari dulu memang sudah kafir; akan tetapi Ulama Rabbani -seperti Syaikh Al-Albani, Syaikh Bin Baz, dan Syaikh โ€˜Utsaimin- tidak memerintahkan masyarakat Suriah untuk berdemo dan menggulingkan pemerintahan. Karena mereka mengerti keadaan umat yang lemah apabila memberontak, namun terjadilah apa yang kita lihat sekarang.

Kalaupun mau menggulingkan pemerintahan kafir; maka lakukanlah dengan cara yang benar, dan ukurlah kekuatan, serta mintalah fatwa dari Ulama Rabbani. Karena ini menyangkut darah kaum muslimin yang akan tercecer. Jangan sampai sia-sia dan banyak memakan korban!

Lihatlah Nabi Musa dan Nabi Harun -โ€˜alaihimas salaam- yang berdakwah langsung bertemu dengan penista agama terbesar: Firโ€™aun. Tidaklah mereka berdua berdemonstrasi, padahal Bani Isra-il amat banyak. Akan tetapi; inilah perintah langsung dari Allah -Taโ€™aalaa-:

ุงุฐู’ู‡ูŽุจูŽุง ุฅูู„ูŽู‰ ููุฑู’ุนูŽูˆู’ู†ูŽ ุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ุทูŽุบูŽู‰ * ููŽู‚ููˆู„ุงูŽ ู„ูŽู‡ู ู‚ูŽูˆู’ู„ุงู‹ ู„ูŽูŠู‘ูู†ู‹ุง ู„ูŽุนูŽู„ู‘ูŽู‡ู ูŠูŽุชูŽุฐูŽูƒู‘ูŽุฑู ุฃูŽูˆู’ ูŠูŽุฎู’ุดูŽู‰

โ€œPergilah kamu berdua (Musa dan Harun) kepada Firaun, karena dia benar-benar telah melampaui batas; maka berbicaralah kamu berdua kepadanya (Firโ€™aun) dengan kata-kata yang lemah lembut; mudah-mudahan dia sadar atau takut.โ€ (QS. Thaha: 43-44)

4. INI BUKAN DEMONSTRASI, TAPI AKSI DAMAI!

Kita katakana: Terserah kalian mau menamakan aksi kalian dengan nama apa saja, karena Islam menghukumi sesuatu bukan dari namanya; akan tetapi melihat kepada hakikatnya. Apakah kalian namakan aksi damai, protes atau lainnya -atau bahkan: Jihad???!!!- HAKIKATNYA ADALAH DEMONSTRASI!!!

Di antara tipu daya iblis dan bala tentaranya -untuk menjerumuskan manusia ke dalam kesesatan- adalah: dengan teknik branding strategi, memberi nama baru untuk mengaburkan hakikat. Riba sekarang dinamakan bunga oleh bank konvensional dan dinamakan sedekah dan tabrruโ€™ oleh kor Syariโ€™ah dan pegadaian Syariโ€™ah. Dan hal itu tidaklah mengubah hakikat. Khamr dirubah namanya dengan banyak nama: anggur, arak, bir, wiski, dan lainnya; untuk mengaburkan hakikat. Rasulullah -shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam- bersabda:

ู„ูŽูŠูŽุดู’ุฑูŽุจูŽู†ู‘ูŽ ู†ูŽุงุณูŒ ู…ูู†ู’ ุฃูู…ู‘ูŽุชููŠ ุงู„ู’ุฎูŽู…ู’ุฑูŽุ› ูŠูุณูŽู…ู‘ููˆู’ู†ูŽู‡ูŽุง ุจูุบูŽูŠู’ุฑู ุงุณู’ู…ูู‡ูŽุง

โ€œSungguh, akan ada manusia dari umatku yang meminum khamr; dengan memberikan nama kepadanya bukan dengan namanya (khamr)โ€ [HR. Abu Dawud (no. 3690)]

5. KAMI TIDAK BERBUAT RUSAK DAN ANARKIS, SEHINGGA TIDAK TERMASUK ORANG YANG BERBUAT KERUSAKAN.

PERTAMA: Siapa yang menjamin bahwa tidak akan terjadi kerusakan dan anarkisme dari luapan banyak orang seperti itu?! Bisa jadi ada penyusup yang merusak dari dalam -sebagaimana dalam perang Jamal-.

KEDUA: kerusakan apalagi yang lebih besar dari bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya:

ูˆูŽู„ุงูŽ ุชููู’ุณูุฏููˆู’ุง ูููŠ ุงู„ู’ุฃูŽุฑู’ุถู ุจูŽุนู’ุฏูŽ ุฅูุตู’ู„ุงูŽุญูู‡ูŽุง ูˆูŽุงุฏู’ุนููˆู’ู‡ู ุฎูŽูˆู’ูู‹ุง ูˆูŽุทูŽู…ูŽุนู‹ุง ุฅูู†ู‘ูŽ ุฑูŽุญู’ู…ูŽุฉูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ู‚ูŽุฑููŠู’ุจูŒ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ู…ูุญู’ุณูู†ููŠู’ู†ูŽ

โ€œDan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi setelah Allah memperbaikinya. Berdoโ€™alah kepada Allah dengan rasa takut dan penuh harap. Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat kepada orang-orang yang berbuat kebaikan.โ€ (QS. Al-Aโ€™raaf: 56)

Abu Bakar bin โ€˜Ayasy berkata tentang ayat ini: โ€œAllah mengutus Muhammad -shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam- ke permukaan bumi, sedangkan mereka (manusia) berada dalam keburukan. Maka Allah memperbaiki mereka dengan Muhammad -shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam-. Sehingga, barangsiapa yang mengajak manusia kepada hal-hal menyelisihi apa yang datang dari Nabi; maka dia termasuk orang yang berbuat kerusakan di muka bumi.โ€ [Lihat Ad-Durr Al-Mantsuur (III/476)]

Silahkan anda lihat tafsiran ulama lainnya yang bertebaran; yang menunjukkan bahwa berbuat kerusakan yang dimaksud di sini adalah: bermaksiat.

6. INI NEGERI DEMOKRASI, DEMONSTRASI DIBOLEHKAN OLEH PEMERINTAH DAN DIFASILITASI; SEHINGGA DIBOLEHKAN.

Ini Hujjah yang lemah sekali, tidaklah apa yang dibolehkan oleh pemerintah lantas semua menjadi halal. Bahkan yang diperintahkan oleh pemerintah pun harus dilihat: apakah itu suatu hal yang maโ€™ruf atau justru kemungkaran.

Nabi bersabda:

ุฅูู†ู‘ูŽู…ูŽุง ุงู„ุทู‘ูŽุงุนูŽุฉู ูููŠ ุงู„ู’ู…ูŽุนู’ุฑููˆู’ูู

โ€œSesungguhnya ketaโ€™atan itu hanya dalam hal yang maโ€™rufโ€ [HR. Al-Bukhari (no. 7257)]

Ada Perda tentang bolehnya tempat hiburan dan diskotek, lantas apa kemudian menjadi halal?! Ada juga Perda tentang bolehnya khamr -dengan ketentuan khusus-; lantas apa kemudian menjadi boleh??!! Silahkan jawab sendiri…

7. MEREKA YANG MELARANG DEMO: MEMBAWAKAN FATWA, KITA JUGA MENGGUNAKAN FATWA YANG MEMBOLEHKAN. ULAMA YANG MELARANG TIDAK MENGERTI KEADAAN INDONESIA.

Subhaanallah! Ulama mana dulu yang berfatwa membolehkan demonstrasi, apakah ad-Damiji yang punya kitab Al-Imaamah Al-โ€˜Uzhmaa yang dilarang terbit di Saudi, atau fatwanya Salman Al-โ€˜Audah dan teman-temannya?? PERMASALAHANNYA ADALAH BUKAN BANYAKNYA FATWA, AKAN TETAPI KUALITASNYA (KESELARASANNYA DENGAN DALIL-DALIL DAN KAIDAH-KAIDAH SYARIโ€™AT)!!!

Kalaupun ulama berfatwa; maka tidak ditelan mentah-mentah sebagai landasan hukum, akan tetapi dilihat dalil pendukungnya.

Kalau kalian menuduh ulama yang berfatwa tentang Indonesia dari negeri lain tidak tahu keadaan sini, bagaimana dengan Syaikh Ali bin Hasan Al-Halabi dan Syaikh Sulaiman Ar-Ruhaily yang belasan tahun mondar-mandir di negeri kita ini; untuk membahas masalah Dakwah di Indonesia. Apakah anda juga menuduhnya tidak paham Waqiโ€™ (realita)???!!!

Cukuplah dalil yang sudah kami paparkan (pada bagian pertama tulisan ini) sebagai asas dilarangnya Demonstrasi. Fatwa siapapun apabila berbenturan dengan dalil; maka buanglah dia ke belakangmu.

Imam Ahmad bin Hanbal -rahimahullaah-; (beliau adalah ulama yang paling mengumpulkan As-Sunnah dan paling berpegang kepadanya) beliau berkata:

ู„ุงูŽ ุชูู‚ูŽู„ูุฏู’ู†ููŠู’ุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุชูู‚ูŽู„ู‘ูุฏู’ ู…ูŽุงู„ููƒู‹ุงุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ูŽุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุงู„ุฃูŽูˆู’ุฒูŽุงุนููŠู‘ูŽุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุงู„ุซู‘ูŽูˆู’ุฑููŠู‘ูŽ! ูˆูŽุฎูุฐู’ ู…ูู†ู’ ุญูŽูŠู’ุซู ุฃูŽุฎูŽุฐููˆู’ุง!!

โ€œJanganlah engkau taqlid kepadaku, jangan pula kepada Malik, Asy-Syafiโ€™i, Al-Auzaโ€™i, ataupun Ats-Tsauri! Ambillah (hukum) dari sumber yang mereka mengambil darinya (yakni: dalil-dalil)!!โ€

[Lihat: Shifatush Shalaatin Nabiyy (hlm. 47), karya Imam Al-Albani -rahimahullaah-]

8. PEMERINTAH YANG TIDAK BOLEH DI-DEMO ADALAH PEMERINTAH YANG BERJALAN DI ATAS ALQURโ€™AN DAN AS-SUNNAH. ADAPUN KALAU PEMERINTAH TIDAK BER-ASASKAN KEDUANYA; MAKA BOLEH DI-DEMO.

JAWABLAH DENGAN HADITS HUDZAIFAH DI ATAS:

ูŠูŽูƒููˆู’ู†ู ุจูŽุนู’ุฏููŠู’ ุฃูŽุฆูู…ู‘ูŽุฉูŒ ู„ุงูŽ ูŠูŽู‡ู’ุชูŽุฏููˆู’ู†ูŽ ุจูู‡ูุฏูŽุงูŠูŽุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ูŠูŽุณู’ุชูŽู†ู‘ููˆู’ู†ูŽ ุจูุณูู†ู‘ูŽุชููŠู’ุŒ ูˆูŽุณูŽูŠูŽู‚ููˆู’ู…ู ูููŠู’ู‡ูู…ู’ ุฑูุฌูŽุงู„ูŒ ู‚ูู„ููˆู’ุจูู‡ูู…ู’ ู‚ูู„ููˆุจู ุงู„ุดู‘ูŽูŠูŽุงุทููŠู’ู†ู ูููŠู’ ุฌูุซู’ู…ูŽุงู†ู ุฅูู†ู’ุณู. ู‚ูู„ู’ุชู: ูƒูŽูŠู’ููŽ ุฃูŽุตู’ู†ูŽุนู ูŠูŽุง ุฑูŽุณููˆู’ู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฅูู†ู’ ุฃูŽุฏู’ุฑูŽูƒู’ุชู ุฐูฐู„ููƒูŽุŸ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ุชูŽุณู’ู…ูŽุนู ูˆูŽุชูุทููŠู’ุนู ู„ูู„ุฃูŽู…ููŠู’ุฑูุŒ ูˆูŽุฅูู†ู’ ุถูุฑูุจูŽ ุธูŽู‡ู’ุฑููƒูŽ ูˆูŽุฃูุฎูุฐูŽ ู…ูŽุงู„ููƒูŽุ› ููŽุงุณู’ู…ูŽุนู’ุŒ ูˆูŽุฃูŽุทูุนู’

[Rasulullah -shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam- bersabda:] โ€œAkan ada setelahku para imam (pemimpin) yang tidak mengambil petunjuk dariku, dan tidak mengambil Sunnah-ku. Dan akan ada sekelompok lelaki di antara mereka yang hati mereka adalah hati setan dalam tubuh manusia.โ€ Aku berkata: Apa yang aku lakukan wahai Rasulullah apabila aku menemui yang demikian? Beliau bersabda: โ€œEngkau dengar dan engkau taโ€™at kepada pemimpin, walaupun dia memukul punggungmu dan mengambil hartamu, maka dengar dan taโ€™atlah!โ€ HR. Muslim (no. 4891)

JELAS DALAM HADITS INI BAHWA: PEMIMPIN YANG DIPERINTAHKAN DITAโ€™ATI; TIDAK MENGAMBIL SUNNAH NABI!!!

9. INI ADALAH MASALAH IJTIHAD, MASING-MASING PUNYA HUJJAH DAN JANGAN SALING MENGINGKARI, APALAGI INI MASALAH FURUโ€™ BUKAN USHUL.

Adapun kaidah:

ุงู„ุงูุฌู’ุชูู‡ูŽุงุฏู ู„ุงูŽ ูŠูู†ู’ู‚ูŽุถู ุจูุงู„ุงูุฌู’ุชูู‡ูŽุงุฏู

IJTIHAD TIDAK BISA DIBATALKAN DENGAN IJTIHAD

ู„ุงูŽ ุฅูู†ู’ูƒูŽุงุฑูŽ ูููŠู’ ู…ูŽุณูŽุงุฆูู„ู ุงู„ู’ุฎูู„ุงูŽูู

TIDAK ADA PENGINGKARAN DALAM MASALAH KHILAF.

Maka kaidah ini perlu ada tafshiil (perincian).

a. Apabila ijtihad tersebut jelas-jelas bertabrakan dengan dalil yang Shahih; maka tidak boleh kita mengambil ijtihad dan meninggalkan Nash/dalil.

Contoh: dalam masalah nikah dengan tanpa wali; maka jelas bertentangan dengan dalil, sehingga kita wajib untuk menolak dan membantahnya.

Ijtihad yang menghalalkan musik, isbal dan lain-lain; maka wajib kita membantah ijtihad tersebut.

b. Apabila ijtihad tersebut menggunakan dalil yang lemah; maka kita juga boleh menjelaskan kelemahannya -bahkan membantahnya-.

c. Apabila perbedaan pendapat memiliki dalil yang sama kuat; maka di sini berlaku: Tidak mengingkari perbedaan -itu pun tetap harus berpegang dengan dalil (tidak hanya mencari-cari rukhshah atau pendapat yang sesuai keinginan (hawa nafsu)-.

Semoga Allah merahmati Imam Adz-Dzahabi yang mengatakan:

ุงู„ู’ุนูู„ู’ู…ู: ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู„ู‡ูุŒ ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ูู‡ู

Ilmu itu adalah: firman Allah dan sabda Rasul-Nya

ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ุตู‘ูŽุญูŽุงุจูŽุฉู ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ุจูุงู„ุชู‘ูŽู…ู’ูˆููŠู’ู‡ู

Serta perkataan Shahabat; bukan hanya sekedar kamuflase

ู…ูŽุง ุงู„ู’ุนูู„ู’ู…ู ู†ูŽุตู’ุจููƒูŽ ู„ูู„ู’ุฎูู„ุงูŽูู ุณูŽููŽุงู‡ูŽุฉู‹

Bukanlah ilmu itu dengan engkau mempertangkan perselisihan karena kebodohan

ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุงู„ุฑู‘ูŽุณููˆู’ู„ู ูˆูŽุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุฑูŽุฃู’ูŠู ููŽู‚ููŠู’ู‡ู!!!

(Mempertentangkan) antara Rasul dengan pendapat Ahli Fiqih!!!

Adapun kalau anda mengatakan ini adalah masalah furuโ€™ (cabang) dan bukan ushul (prinsip); maka yang benar dalam Islam adalah tidak membedakan masalah ushul dan furuโ€™ dalam penting atau tidaknya; yakni: bahwa semuanya adalah penting. Betapa banyak hal-hal yang dianggap kecil akan berubah menjadi bencana dan fitnah yang hebat ketika diremehkan. Lihat saja kisah dzikir jamaโ€™ah dengan kerikil yang diingkari oleh Abdullah bin Masโ€™ud; yang mereka mengatakan bahwa tujuan mereka adalah baik. Akhirnya perbuatan bidโ€™ah yang kecil berubah tersebut berubah menjadi bencana besar, dan orang-orang tersebut semuanya ada di barisan pemberontak melawan Khalifah โ€˜Ali bin Abi Thalib -radhiyallaahu โ€˜anhu-. Lihat pembahasan ini dalam Kitab: โ€˜Ilmu Ushulil Bidaโ€™; Baab: Baina Qisyr Wal Lubaab (antara kulit dan inti) (hlm. 247), karya Syaikh โ€˜Ali bin Hasan Al-Halabi -hafizhahullaah-.

10. ULAMA TERDAHULU -SEPERTI: SYAIKHUL ISLAM IBNU TAIMIYYAH- TELAH BERDEMO KETIKA ADA PENCACI RASUL; SEHINGGA BELIAU MENULIS KITAB ASH-SHAARIM AL-MASLUUL, DAN ASY-SYIRAZI (JUGA BERDEMO), DAN LAIN-LAIN.

PERTAMA: Ibnu Taimiyah -rahimahullaah- tidak berdemo, justru beliau mengadukan pencaci rasul kepada pemerintah, dan kebetulan diikuti oleh masyarakat; sehingga terjadilah kerusuhan.

KEDUA: Pendapat Ulama Bukan Dalil

Para ulama berkata:

ุฃูŽู‚ู’ูˆูŽุงู„ู ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ุนูู„ู’ู…ู ูŠูุญู’ุชูŽุฌู‘ู ู„ูŽู‡ูŽุง ูˆูŽู„ุงูŽ ูŠูุญู’ุชูŽุฌู‘ู ุจูู‡ูŽุง

โ€œPendapat para ulama itu butuh dalil dan ia bukanlah dalil.โ€

Imam Abu Hanifah -rahimahullaah- berkata:

ู„ุงูŽ ูŠูŽุญูู„ู‘ู ู„ุฃูŽุญูŽุฏู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุฃู’ุฎูุฐูŽ ุจูู‚ูŽูˆู’ู„ูู†ูŽุงุ› ู…ูŽุง ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุนู’ู„ูŽู…ู’ ู…ูู†ู’ ุฃูŽูŠู’ู†ูŽ ุฃูŽุฎูŽุฐู’ู†ูŽุงู‡ู

โ€œTidak halal bagi siapapun untuk mengambil pendapat kami, selama dia tidak mengetahui darimana kami mengambil (dalil)nyaโ€

Imam Asy-Syafiโ€™I -rahimahullaah- berkata:

ุฃูŽุฌู’ู…ูŽุนูŽ ุงู„ู’ุนูู„ูŽู…ูŽุงุกู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูŽู†ู’ ุงุณู’ุชูŽุจูŽุงู†ูŽุชู’ ู„ูŽู‡ู ุณูู†ู‘ูŽุฉู ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู -ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ-ุ› ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽูƒูู†ู’ ู„ูŽู‡ู ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุฏูŽุนูŽู‡ูŽุง ู„ูู‚ูŽูˆู’ู„ู ุฃูŽุญูŽุฏู

โ€œPara ulama telah ijmaโ€™ (sepakat) bahwa barangsiapa yang jelas sunah Rasulullah -shallallaahu alaihi wa salam- baginya; maka tidak boleh baginya untuk meninggalkan Sunnah tersebut dikarenakan mengikuti perkataan seseorang.โ€

Dan juga telah kita sebutkan perkataan Imam Ahmad bin Hanbal โ€“rahimahullaah-:

ู„ุงูŽ ุชูู‚ูŽู„ูุฏู’ู†ููŠู’ุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุชูู‚ูŽู„ู‘ูุฏู’ ู…ูŽุงู„ููƒู‹ุงุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ูŽุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุงู„ุฃูŽูˆู’ุฒูŽุงุนููŠู‘ูŽุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุงู„ุซู‘ูŽูˆู’ุฑููŠู‘ูŽ! ูˆูŽุฎูุฐู’ ู…ูู†ู’ ุญูŽูŠู’ุซู ุฃูŽุฎูŽุฐููˆู’ุง!!

โ€œJanganlah engkau taqlid kepadaku, jangan pula kepada Malik, Asy-Syafiโ€™i, Al-Auzaโ€™i, ataupun Ats-Tsauri! Ambillah (hukum) dari sumber yang mereka mengambil darinya (yakni: dalil-dalil)!!โ€

[Lihat: Muqaddimah Shifatush Shalaatin Nabiyy, karya Imam Al-Albani -rahimahullaah-]

Para ulama bukan manusia maโ€™shum yang selalu benar dan tidak pernah terjatuh ke dalam kesalahan. Terkadang masing-masing dari mereka berpendapat dengan pendapat yang salah karena bertentangan dengan dalil. Mereka terkadang tergelincir dalam kesalahan. Imam Malik -rahimahullaah- berkata:

ุฅูู†ู‘ูŽู…ูŽุง ุฃูŽู†ูŽุง ุจูŽุดูŽุฑูŒ ุฃูุฎู’ุทูุฆู ูˆูŽุฃูุตููŠู’ุจูุŒ ููŽุงู†ู’ุธูุฑููˆู’ุง ูููŠู’ ุฑูŽุฃู’ูŠููŠู’ุ› ููŽูƒูู„ู ู…ูŽุง ูˆูŽุงููŽู‚ูŽ ุงู„ู’ูƒูุชูŽุงุจูŽ ูˆูŽุงู„ุณู‘ูู†ู‘ูŽุฉูŽุ› ููŽุฎูุฐููˆู’ู‡ูุŒ ูˆูŽูƒูู„ู‘ู ู…ูŽุง ู„ูŽู…ู’ ูŠููˆูŽุงููู‚ู ุงู„ู’ูƒูุชูŽุงุจูŽ ูˆูŽุงู„ุณู‘ูู†ู‘ูŽุฉูŽุ› ููŽุงุชู’ุฑููƒููˆู’ู‡ู

โ€œSaya ini hanya seorang manusia, kadang salah dan kadang benar. Cermatilah pendapatku, setiap yang sesuai dengan Al-Qurโ€™an dan As-Sunnah; maka ambillah. Dan setiap yang tidak sesuai dengan Al-Qurโ€™an dan As-Sunnah; maka tinggalkanlah..โ€

[Lihat: Muqaddimah Shifatush Shalaatin Nabiyy, karya Imam Al-Albani -rahimahullaah-]

Orang yang hatinya berpenyakit; maka dia akan mencari-cari pendapat yang salah dan aneh dari para ulama; demi untuk mengikuti nafsunya dalam menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal. Sulaiman At-Taimi -rahimahullaah- berkata:

ู„ูŽูˆู’ ุฃูŽุฎูŽุฐู’ุชูŽ ุจูุฑูุฎู’ุตูŽุฉู ูƒูู„ูู‘ ุนูŽุงู„ูู…ู ุฃูŽูˆู’ ุฒูŽู„ูŽู‘ุฉู ูƒูู„ูู‘ ุนูŽุงู„ูู…ูุ› ุงุฌู’ุชูŽู…ูŽุนูŽ ูููŠู’ูƒูŽ ุงู„ุดูŽู‘ุฑูู‘ ูƒูู„ูู‘ู‡ู

โ€œAndai engkau mengambil pendapat yang mudah-mudah saja dari para ulama, atau mengambil setiap ketergelinciran dari pendapat para ulama; pasti akan terkumpul padamu seluruh keburukan.โ€ [Diriwayatkan oleh Abu Nuโ€™aim dalam Hilyatul Auliya, 3172]

11. DEMONSTRASI ADALAH AMAR MAโ€™RUF NAHI MUNKAR -DAN PEMIMPIN WAJIB DINASEHATI-, DAN HAL ITU MERUPAKAN SEUTAMA-UTAMA JIHAD

Inilah perkataan mereka, dan di antara yang mereka bawakan adalah Hadits dari Abu Saโ€™id Al-Khudri -radhiyallaahu โ€˜anhu-, bahwa Rasulullah -shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam- bersabda:

๏บƒูŽ๏ป“ู’๏ป€ูŽ๏ปžู ๏บ๏ปŸู’๏บ ู๏ปฌูŽ๏บŽ๏บฉู ๏ป›ูŽ๏ป ู๏ปคูŽ๏บ”ู ๏ป‹ูŽ๏บชู’๏ปู ๏ป‹ู๏ปจู’๏บชูŽ ๏บณู๏ป ู’๏ป„ูŽ๏บŽ๏ปฅู ๏บŸูŽ๏บŽ๏บ‹ู๏บฎู ๏บƒูŽ๏ปญู’ ๏บƒูŽ๏ปฃู๏ปดู’๏บฎู ๏บŸูŽ๏บŽ๏บ‹ู๏บฎู

โ€œJihad yang paling utama adalah: mengatakan perkataan yang โ€˜adil di sisi penguasa atau pemimpin yang zhalim.โ€

HR. Abu Dawud (no. 4344), At-Tirmidzi (no. 2174), dan Ibnu Majah (no. 4011).

Dan dalam riwayat Ahmad (V/251 & 256):

ูƒูŽู„ูู…ูŽุฉู ุญูŽู‚ูู‘

โ€œPerkataan yang haqq (benar).โ€

Hadits ini Shahih. Lihat Silsilah Al-Ahaadiits Ash-Shahiihah (no. 491), karya Imam Al-Albani -rahimahullaah-

Bahkan jika seseorang mati karena dibunuh oleh penguasa yang zhalim -disebabkan amar maโ€™ruf nahi munkar-; maak dia termasuk pemimpin para Syuhada.

Dari Jabir -radhiallahu โ€˜anhu-, Rasulullah -ahallallahu โ€˜alaihi wa sallam- bersabda:

๏บณูŽ๏ปดู‘ู๏บชู ๏บ๏ปŸ๏บธู‘ู๏ปฌูŽ๏บชูŽ๏บ๏บ€ู: ๏บฃูŽ๏ปคู’๏บฐูŽ๏บ“ู ๏บ‘ู’๏ปฆู ๏ป‹ูŽ๏บ’ู’๏บชู ๏บ๏ปŸู’๏ปคู๏ป„ูŽ๏ป ู‘ู๏บูุŒ ๏ปญูŽ๏บญูŽ๏บŸู๏ปžูŒ ๏ป—ูŽ๏บŽ๏ปูŽ ๏บ‡ู๏ปŸูŽ๏ปฐ ๏บ‡ู๏ปฃูŽ๏บŽ๏ปกู ๏บŸูŽ๏บŽ๏บ‹ู๏บฎูุ› ๏ป“ูŽ๏บ„ูŽ๏ปฃูŽ๏บฎูŽ๏ปฉู ๏ปญูŽ๏ปงูŽ๏ปฌูŽ๏บŽ๏ปฉูุŒ ๏ป“ูŽ๏ป˜ูŽ๏บ˜ูŽ๏ป ูŽ๏ปชู

โ€œPenghulu para Syuhada adalah: Hamzah bin โ€˜Abdul Muththalib, dan orang yang berkata melawan penguasa kejam, dimana dia melarang dan memerintah (penguasa tersebut), namun akhirnya dia mati terbunuh.โ€

HR. Al-Hakim (no. 4872), daa menyatakan Shahih, akan tetapi Al-Bukhari dan Muslim tidak meriwayatkannya. Adz-Dzahabi menyepakatinya. Syaikh Al-Albani mengatakan: Hasan. Lihat Silsilah Al-Ahaadiits Ash-Shahiihah (no. 374).

JAWABANNYA: HADITSNYA BENAR AKAN TETAPI PEMAHAMANNYA YANG SALAH

PERTAMA: kata-kata dalam Hadits (ุนูู†ู’ุฏูŽ ุณูู„ู’ุทูŽุงู†ู ุฌูŽุงุฆูุฑู) menunjukkan bahwa menasehatinya di dekat penguasa dengan mendatangi dan tidak menunjukkan terang-terangan sebagaimana; diisyaratkan oleh kata ุนูู†ู’ุฏูŽ yang artinya di sisi.

Demikian dalam riwayat kedua kata ๏บญูŽ๏บŸู๏ปžูŒ ๏ป—ูŽ๏บŽ๏ปูŽ ๏บ‡ู๏ปŸูŽ๏ปฐ ๏บ‡ู๏ปฃูŽ๏บŽ๏ปกู ๏บŸูŽ๏บŽ๏บ‹ู๏บฎู dan lelaki yang berkata dan datang kepada imam yang dzolim. Ada kata (ุฅู„ู‰) berarti kata di Tadhmin; memiliki makna: mendatangi, bukan turun ke jalan dan demonstrasi.

Kalau memang anda mampu; maka silahkan datang langsung ke dalam istana dan amar maโ€™ruf & nahi munkar kepada pemerintah walaupun sampai terbunuh. Itu baru sesuai dengan Hadits, bukan demo di jalanan yang tidak sesuai dengan Hadits di atas.

KEDUA: Hadits Nabi adalah saling menjelaskan satu sama lainnya; sehingga terbentuklah pemahamannya benar. Maka Hadits di atas dijelaskan dengan cara: menasehati pemimpin dengan cara yang baik dan benar dengan tidak dengan terang-terangan. Dan ber-amar maโ€™ruf serta nahi munkar kepadanya adalah dengan mendatanginya secara langsung -sebagaimana pemahaman dan pengamalan para Shahabat-.

12. DEMONSTRASI PERNAH DILAKUKAN SHAHABAT.

PERTAMA: KISAH ISLAMNYA โ€˜UMAR YANG THAWAF BERBARIS BERSAMA HAMZAH.

KITA JAWAB: Kisahnya lemah sekali, Syaikh Al-Albani mengatakan: Munkar; sehingga tidak bisa dijadikan hujjah. [Lihat: Silsilah Al-Ahaadiits Adh-Dhaโ€™iifah (no. 6531)]

Kalaupun Shahih; maka bukanlah menjadi dalil untuk demonstrasi; karena ini adalah pengumuman Islamnya Hamzah dan โ€˜Umar; maka di mana letak demonstrasinya? Dan dalam rangka menentang apa?

KEDUA: KISAH WANITA YANG MENDATANGI NABI UNTUK MENGADUKAN PERILAKU SUAMINYA YANG KASAR TERHADAP SUAMI.

KITA JAWAB: INI BUKAN DEMO

Bahkan inilah yang di syariโ€™atkan: mengadukan permasalahan langsung dengan menghadap pemerintah; bukan berdemo di jalan. Karena Shahabiyat langsung datang ke rumah Nabi dan bukan keliling kota Madinah berjalan-jalan meneriakkan yel-yel bahwa suami mereka berbuat kasar.

Bantahan kedua: Ini terjadi bukan karena kesepakatan, bahkan hanya kebetulan banyak para wanita yang mengadukan kepada Nabi perihal suami mereka. Lantas bagaimana dengan demonstrasi yang menggerakkan masa?? Alangkah jauhnya perbedaan antara keduanya!

Masih banyak syubhat (kerancuan) dalam masalah Demonstrasi -yang lebih lemah dari Syubhat di atas-; Insyaa Allaah -jika masih ada kesempatan- akan ada bantahan jilid selanjutnya terhadap Sybhat mereka.

Semoga bermanfaat.

Dika Wahyudi Lc.

Sumber : https://www.facebook.com/dika.wahyudi.140/posts/764094400411089

Bantu Sebarkan Melalui...Email this to someoneShare on FacebookTweet about this on TwitterShare on Google+Share on LinkedIn
Mengkritisi Fatwa Asy-Syaikh Shaalih Al-Fauzaan terkait Penghinaan kepada Nabi (?)

Pernah ditanyakan kepada Asy-Syaikh Shaalih Al-Fauzaan hafidhahullah:

ู‡ู„ ูŠุฌูˆุฒ ุงุบุชูŠุงู„ ุงู„ุฑุณุงู… ุงู„ูƒุงูุฑ ุงู„ุฐูŠ ุนุฑู ุจูˆุถุน ุงู„ุฑุณูˆู… ุงู„ู…ุณูŠุฆุฉ ู„ู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…ุŸ

โ€œApakah diperbolehkan pembunuhan terhadap kartunis kafir yang diketahui telah membuat gambar penghinaan terhadap Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam ?โ€.

Beliau hafidhahullah menjawab:

ู‡ุฐุง ู„ูŠุณ ุทุฑูŠู‚ุฉ ุณู„ูŠู…ุฉ ุงู„ุงุบุชูŠุงู„ุงุช ูˆู‡ุฐู‡ ุชุฒูŠุฏู‡ู… ุดุฑุง ูˆุบูŠุธุง ุนู„ู‰ ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ู„ูƒู† ุงู„ุฐูŠ ูŠุฏุญุฑู‡ู… ู‡ูˆ ุฑุฏ ุดุจู‡ุงุชู‡ู… ูˆุจูŠุงู† ู…ุฎุงุฒูŠู‡ู… ูˆุฃู…ุง ุงู„ู†ุตุฑุฉ ุจุงู„ูŠุฏ ูˆุงู„ุณู„ุงุญ ู‡ุฐู‡ ู„ู„ูˆู„ูŠ ุฃู…ุฑ ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ูˆุจุงู„ุฌู‡ุงุฏ ููŠ ุณุจูŠู„ ุงู„ู„ู‡ ุนุฒ ูˆุฌู„ ู†ุนู…

โ€œPerbuatan ini bukan jalan yang benar, yaitu melakukan pembunuhan. Perbuatan ini justru menambah kejelekan dan kemarahan (orang-orang kafir) terhadap kaum muslimin. Akan tetapi jalan untuk menolak mereka adalah dengan membantah syubhat-syubhat mereka dan menjelaskan perbuatan hina mereka tersebut. Adapun melakukan pembelaan dengan tangan dan pedang, maka ini merupakan hak ulil-amri kaum muslimin melalui jihad di jalan Allah โ€˜azza wa jalla. Naโ€™amโ€ [sumber : http://www.alfawzan.af.org.sa/node/1960].

Saat fatwa beliau hafidhahullah di atas dibawakan terkait peristiwa pembunuhan staf Media Charlie Hebdo yang telah membuat karikatur penghinaan Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam, ada yang mengatakan bahwa fatwa tersebut keliru karena menyelisihi ijmaaโ€™ kaum muslimin yang mengharuskan membunuh orang yang menghina Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam.

Abul-Jauzaaโ€™ โ€“ semoga Allah memaafkannya โ€“ berkata:

Diantaranya nukilan ijmaaโ€™ terkait hukum penghinaan terhadap Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam adalah seperti yang dikatakan Ishaaq bin Rahawaih rahimahumallah:

ุฃุฌู…ุน ุงู„ู…ุณู„ู…ูˆู† ุนู„ู‰ ุฃู† ู…ู† ุณุจูŽู‘ ุงู„ู„ู‡ ุŒ ุฃูˆ ุณุจูŽู‘ ุฑุณูˆู„ูŽู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุŒ ุฃูˆ ุฏูุน ุดูŠุฆุงู‹ ู…ู…ุง ุฃู†ุฒู„ ุงู„ู„ู‡ ุนุฒูŽู‘ ูˆุฌู„ูŽู‘ ุŒ ุฃูˆ ู‚ุชู„ ู†ุจูŠูŽู‘ุงู‹ ู…ู† ุฃู†ุจูŠุงุก ุงู„ู„ู‡ุŒ ุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ ูƒุงูุฑ ุจุฐู„ูƒ ูˆุฅูู†ู’ ูƒุงู† ู…ูู‚ูุฑูŽู‘ุงู‹ ุจูƒู„ูู‘ ู…ุง ุฃู†ุฒู„ ุงู„ู„ู‡

โ€œKaum muslimin bersepakat bahwa orang yang mencaci Allah dan Rasul-Nya shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam, atau menolak sesuatu dari yang diturunkan Allah โ€˜azza wa jalla, atau membunuh nabi dari nabi-nabi Allah; maka ia kafir dengan sebab itu, meskipun ia mengakui semua (syariโ€™at) yang diturunkan Allahโ€ [Ash-Shaarimul-Masluul oleh Ibnu Taimiyyah, 2/15. Juga dalam Al-Istidzkaar oleh Ibnu โ€˜Abdil-Barr, 4/226].

Juga dari Muhammad bin Suhnuun Al-Maalikiy rahimahullah:

ุฃุฌู…ุน ุงู„ุนู„ู…ุงุก ุฃูŽู†ูŽู‘ ุดุงุชู…ูŽ ุงู„ู†ุจูŠูู‘ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู„ู…ุชู†ู‚ูู‘ุตูŽ ู„ู‡ ูƒุงูุฑูŒ ุŒ ูˆุงู„ูˆุนูŠุฏู ุฌุงุฑู ุนู„ูŠู‡ ุจุนุฐุงุจ ุงู„ู„ู‡ ู„ู‡ุŒ ูˆุญูƒู…ู‡ ุนู†ุฏ ุงู„ุฃู…ูŽู‘ุฉ : ุงู„ู‚ุชู„ ุŒ ูˆู…ู† ุดูƒูŽู‘ ููŠ ูƒูุฑูู‡ ูˆุนุฐุงุจูู‡ ูƒููŽุฑ

โ€œPara ulama bersepakat bahwa orang yang mencaci Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam untuk merendahkan beliau adalah kafir. Dan ancamannya adalah adzab Allah, hukumnya di sisi umat adalah dibunuh. Barangsiapa yang ragu akan kekafirannya dan adzabnya (kelak di akhirat), maka kafirโ€ [Asy-Syifaaโ€™ oleh Al-Qaadliy โ€˜Iyaadl, 2/312].

Ijmaaโ€™ ini hanyalah berkaitan dengan seorang muslim yang melakukan penghinaan terhadap Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam. Adapun orang kafir, maka para ulama berbeda pendapat.

Al-Mundziriy rahimahullah berkata setelah menyebutkan ijmaโ€™ wajib dihukum bunuh bagi muslim yang mencela/mencaci Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam :

ูˆูŽุฅูู†ูŽู‘ู…ูŽุง ุงู„ู’ุฎูู„ูŽุงู ุฅูุฐูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ุฐูู…ูู‘ูŠู‹ู‘ุง ุŒ ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ุดูŽู‘ุงููุนููŠู‘ ูŠูู‚ู’ุชูŽู„ ูˆูŽุชูŽุจู’ุฑูŽุฃ ู…ูู†ู’ู‡ู ุงู„ุฐูู‘ู…ูŽู‘ุฉ ุŒ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุจููˆ ุญูŽู†ููŠููŽุฉ ู„ูŽุง ูŠูู‚ู’ุชูŽู„ ู…ูŽุง ู‡ูู…ู’ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ู…ูู†ู’ ุงู„ุดูู‘ุฑู’ูƒ ุฃูŽุนู’ุธูŽู… ุŒ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ู…ูŽุงู„ููƒ ู…ูŽู†ู’ ุดูŽุชูŽู…ูŽ ุงู„ู†ูŽู‘ุจููŠู‘ ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ู…ูู†ู’ ุงู„ู’ูŠูŽู‡ููˆุฏ ูˆูŽุงู„ู†ูŽู‘ุตูŽุงุฑูŽู‰ ู‚ูุชูู„ูŽ ุฅูู„ูŽู‘ุง ุฃูŽู†ู’ ูŠูุณู’ู„ูู…

โ€œPerbedaan pendapat yang ada hanyalah jika orang yang mencela itu berstatus dzimmiy. Asy-Syaafiโ€™iy berpendapat pelakunya dibunuh dan lepas darinya jaminan (dengan sebab perbuatannya tersebut). Abu Haniifah berpendapat pelakunya tidak dibunuh, karena kesyirikan yang ada padanya lebih besar. Maalik berkata : Barangsiapa yang mencaci Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam dari kalangan Yahudi dan Nashara, maka dibunuh kecuali jika kemudian ia masuk Islamโ€ [โ€˜Aunul-Maโ€™buud, 9/394].

Jika disebut dzimmiy, artinya, orang kafir tersebut tinggal di wilayah negeri Islam yang tunduk pada hukum-hukum Islam yang berlaku di dalamnya.

Perlu kita garis bawahai, para pelaku penghinaan terhadap Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam ini tinggal di negeri Perancis, negeri kafir. Negeri yang tidak menerapkan hukum-hukum Islam.

Siapakah yang akan menegakkan hadd bunuh terhadap mereka (orang kafir), sementara mereka tidak tunduk di bawah hukum Islam, negeri mereka tidak di bawah kendali pemerintahan negeri Islam, dan status mereka bukan kafir dzimiiy ?. Selain itu, jika kita berbicara hadd, tentu saja hal tersebut mesti dilakukan ulil-amri yang mempunyai kekuatan dan kekuasaan untuk menegakkannya.

Apakah kaum muslimin – Perancis pada khususnya atau Eropa pada umumnya – boleh melakukan hukum bunuh terhadap setiap orang kafir yang melakukan penghinaan terhadap Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam dengan kondisi mereka minoritas, tidak mempunyai kekuatan memadai, serta sangat rawan mendapat tekanan dan intimidasi ?.

Dulu Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam sering dihina dan dicaci maki orang-orang kafir karena mendakwahkan Islam kepada mereka. Beliau shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam pernah disebut sebagai penyair gila sebagaimana yang difirmankan Allah taโ€™ala:

ูˆูŽูŠูŽู‚ููˆู„ููˆู†ูŽ ุฃูŽุฆูู†ูŽู‘ุง ู„ูŽุชูŽุงุฑููƒููˆ ุขู„ูู‡ูŽุชูู†ูŽุง ู„ูุดูŽุงุนูุฑู ู…ูŽุฌู’ู†ููˆู†ู

Dan mereka berkata: โ€˜Apakah sesungguhnya kami harus meninggalkan sembahan-sembahan kami karena seorang penyair gila?โ€™ [QS. Ash-Shaaffaat : 37].

Disebut penyihir:

ูƒูŽุฐูŽู„ููƒูŽ ู…ูŽุง ุฃูŽุชูŽู‰ ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ู…ูู†ู’ ู‚ูŽุจู’ู„ูู‡ูู…ู’ ู…ูู†ู’ ุฑูŽุณููˆู„ู ุฅูู„ุง ู‚ูŽุงู„ููˆุง ุณูŽุงุญูุฑูŒ ุฃูŽูˆู’ ู…ูŽุฌู’ู†ููˆู†ูŒ

Demikianlah tidak seorang rasul pun yang datang kepada orang-orang yang sebelum mereka, melainkan mereka mengatakan: โ€˜Ia adalah seorang tukang sihir atau orang gila” [QS. Adz-Dzaariyaat : 52].

Disebut pendusta:

ูˆูŽุนูŽุฌูุจููˆุง ุฃูŽู†ู’ ุฌูŽุงุกูŽู‡ูู…ู’ ู…ูู†ู’ุฐูุฑูŒ ู…ูู†ู’ู‡ูู…ู’ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู’ูƒูŽุงููุฑููˆู†ูŽ ู‡ูŽุฐูŽุง ุณูŽุงุญูุฑูŒ ูƒูŽุฐูŽู‘ุงุจูŒ

โ€œDan mereka heran karena mereka kedatangan seorang pemberi peringatan (rasul) dari kalangan mereka; dan orang-orang kafir berkata: “Ini adalah seorang ahli sihir yang banyak berdusta” [QS. Ash-Shaad : 4].

Disebut plagiator kitab suci:

ูˆูŽุฅูุฐูŽุง ุชูุชู’ู„ูŽู‰ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ูู…ู’ ุขูŠูŽุงุชูู†ูŽุง ุจูŽูŠูู‘ู†ูŽุงุชู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ูƒูŽููŽุฑููˆุง ู„ูู„ู’ุญูŽู‚ูู‘ ู„ูŽู…ูŽู‘ุง ุฌูŽุงุกูŽู‡ูู…ู’ ู‡ูŽุฐูŽุง ุณูุญู’ุฑูŒ ู…ูุจููŠู†ูŒ * ุฃูŽู…ู’ ูŠูŽู‚ููˆู„ููˆู†ูŽ ุงูู’ุชูŽุฑูŽุงู‡ู

โ€œDan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Kami yang menjelaskan, berkatalah orang-orang yang mengingkari kebenaran ketika kebenaran itu datang kepada mereka: “Ini adalah sihir yang nyata”. Bahkan mereka mengatakan: “Dia (Muhammad) telah mengada-adakannya (Al Qur’an)” [QS. Al-Ahqaaf : 7-8].

Bahkan intimidasi secara fisik saat beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallamย berdakwah ke Bani Tsaaqif di Thaaif.

Semua hinaan, cacian, dan intimidasi fisik beliau shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam terima di awal dakwah saat Islam baru mulai berkembang. Waktu itu, beliau shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam tidak membalasnya, memerintahkan shahabatnya untuk membalasnya, atau memeranginya; padahal penghinaan kepada beliau shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam merupakan sesuatu yang sangat besar dalam Islam. Mengapa ?. Ibnu Katsiir rahimahullah menjawabnya:

ูƒุงู† ุงู„ู…ุคู…ู†ูˆู† ููŠ ุงุจุชุฏุงุก ุงู„ุฅุณู„ุงู… ูˆู‡ู… ุจู…ูƒุฉ ู…ุฃู…ูˆุฑูŠู† ุจุงู„ุตู„ุงุฉ ูˆุงู„ุฒูƒุงุฉ, ูˆุฅู† ู„ู… ุชูƒู† ุฐุงุช ุงู„ู†ุตุจ, ูˆูƒุงู†ูˆุง ู…ุฃู…ูˆุฑูŠู† ุจู…ูˆุงุณุงุฉ ุงู„ูู‚ุฑุงุก ู…ู†ู‡ู… ูˆูƒุงู†ูˆุง ู…ุฃู…ูˆุฑูŠู† ุจุงู„ุตูุญ ูˆุงู„ุนููˆ ุนู† ุงู„ู…ุดุฑูƒูŠู† ูˆุงู„ุตุจุฑ ุฅู„ู‰ ุญูŠู†, ูˆูƒุงู†ูˆุง ูŠุชุญุฑู‚ูˆู† ูˆูŠูˆุฏูˆู† ู„ูˆ ุฃู…ุฑูˆุง ุจุงู„ู‚ุชุงู„ ู„ูŠุดุชููˆุง ู…ู† ุฃุนุฏุงุฆู‡ู… ูˆู„ู… ูŠูƒู† ุงู„ุญุงู„ ุฅุฐ ุฐุงูƒ ู…ู†ุงุณุจุงู‹ ู„ุฃุณุจุงุจ ูƒุซูŠุฑุฉ ู…ู†ู‡ุง: ู‚ู„ุฉ ุนุฏุฏู‡ู… ุจุงู„ู†ุณุจุฉ ุฅู„ู‰ ูƒุซุฑุฉ ุนุฏุฏ ุนุฏูˆู‡ู…, ูˆู…ู†ู‡ุง: ูƒูˆู†ู‡ู… ูƒุงู†ูˆุง ููŠ ุจู„ุฏู‡ู…, ูˆู‡ูˆ ุจู„ุฏ ุญุฑุงู…, ุฃุดุฑู ุจู‚ุงุน ุงู„ุฃุฑุถ, ูู„ู… ูŠูƒู† ุงู„ุฃู…ุฑ ุจุงู„ู‚ุชุงู„ ููŠู‡ ุงุจุชุฏุงุก ูƒู…ุง ูŠู‚ุงู„, ูู„ู‡ุฐุง ู„ู… ูŠุคู…ุฑ ุจุงู„ุฌู‡ุงุฏ ุฅู„ุง ุจุงู„ู…ุฏูŠู†ุฉ ู„ู…ุง ุตุงุฑุช ู„ู‡ู… ุฏุงุฑ ูˆู…ู†ุนุฉ ูˆุฃู†ุตุงุฑ, ูˆู…ุน ู‡ุฐุง ู„ู…ุง ุฃู…ุฑูˆุง ุจู…ุง ูƒุงู†ูˆุง ูŠูˆุฏูˆู†ู‡, ุฌุฒุน ุจุนุถู‡ู… ู…ู†ู‡, ูˆุฎุงููˆุง ู…ูˆุงุฌู‡ุฉ ุงู„ู†ุงุณ ุฎูˆูุงู‹ ุดุฏูŠุฏุงู‹ {ูˆู‚ุงู„ูˆุง ุฑุจู†ุง ู„ู… ูƒุชุจุช ุนู„ูŠู†ุง ุงู„ู‚ุชุงู„ ู„ูˆู„ุง ุฃุฎุฑุชู†ุง ุฅู„ู‰ ุฃุฌู„ ู‚ุฑูŠุจ} ุฃูŠ ู„ูˆู„ุง ุฃุฎุฑุช ูุฑุถู‡ ุฅู„ู‰ ู…ุฏุฉ ุฃุฎุฑู‰, ูุฅู† ููŠู‡ ุณููƒ ุงู„ุฏู…ุงุก, ูˆูŠุชู… ุงู„ุฃูˆู„ุงุฏ, ูˆุชุฃูŠู… ุงู„ู†ุณุงุก

โ€œDahulu kaum mukminin di masa permulaan Islam saat di kota Makkah diperintahkan untuk shalat dan zakat, walaupun tanpa batasan tertentu. Mereka diperintahkan untuk melindungi orang-orang faqir, diperintahkan untuk memaafkan, dan membiarkan kaum musyrikin, serta sabar (atas kedhaliman mereka) hingga batas waktu yang ditentukan. Padahal semangat mereka sangat membara dan senang seandainya mereka diperintahkan berperang melawan musuh-musuh mereka. Akan tetapi, kondisi saat itu tidak memungkinkan karena beberapa sebab. Diantaranya adalah : minimnya jumlah mereka dibandingkan banyaknya jumlah musuh-musuh mereka, serta keberadaan mereka yang masih berada di kota mereka sendiri, yaitu tanah haram dan tempat yang paling mulia. Sehingga belum pernah terjadi peperangan sebelumnya di tempat itu, sebagaimana dikatakan : โ€™Oleh karena itu, tidak diperintahkan jihad kecuali di Madinah ketika mereka memiliki negeri, benteng, dan dukunganโ€™……โ€ [Tafsir Ibnu Katsiir , 2/359].

Baru kemudian setelah Nabi shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam hijrah ke Madiinah serta mendapatkan dukungan dan kekuatan, maka beliau menegakkan berbagai macam huduud terhadap semua bentuk pelanggaran, termasuk melakukan pembunuhan terhadap Kaโ€™b Al-Asyraf yang melakukan penghinaan terhadap beliau shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam.[1]

Syaikhul-Islaam Ibnu Taimiyyah rahimahullah mengambil analog untuk setiap situasi dan kondisi kaum muslimin yang masih lemah โ€“ sebagaimana keadaan kaum muslimin di fase awal perkembangan Islam โ€“ disyariโ€™atkannya untuk bersabar dan tidak melakukan perlawanan. Beliau rahimahullah berkata:

ูู…ู† ูƒุงู† ู…ู† ุงู„ู…ุคู…ู†ูŠู† ุจุฃุฑุถ ู‡ูˆ ููŠู‡ุง ู…ุณุชุถุนู ุฃูˆ ููŠ ูˆู‚ุช ู‡ูˆ ููŠู‡ ู…ุณุชุถุนู ูู„ูŠุนู…ู„ ุจุขูŠุฉ ุงู„ุตุจุฑ ูˆุงู„ุตูุญ ุนู…ู† ูŠุคุฐูŠ ุงู„ู„ู‡ ูˆุฑุณูˆู„ู‡ ู…ู† ุงู„ุฐูŠู† ุฃูˆุชูˆุง ุงู„ูƒุชุงุจ ูˆุงู„ู…ุดุฑูƒูŠู† ูˆุฃู…ุง ุฃู‡ู„ ุงู„ู‚ูˆุฉ ูุฅู†ู…ุง ูŠุนู…ู„ูˆู† ุจุขูŠุฉ ู‚ุชุงู„ ุฃุฆู…ุฉ ุงู„ูƒูุฑ ุงู„ุฐูŠู† ูŠุทุนู†ูˆู† ููŠ ุงู„ุฏูŠู† ูˆุจุขูŠุฉ ู‚ุชุงู„ ุงู„ุฐูŠู† ุฃูˆุชูˆุง ุงู„ูƒุชุงุจ ุญุชู‰ ูŠุนุทูˆุง ุงู„ุฌุฒูŠุฉ ุนู† ูŠุฏ ูˆู‡ู… ุตุงุบุฑูˆู†

โ€œBarangsiapa dari kalangan orang-orang yang beriman (mukminin) yang tinggal di bumi dimana mereka dalam keadaan lemah atau dalam satu waktu dimana kondisi mereka lemah, maka hendaklah ia mengamalkan ayat-ayat sabar dan menahan diri dari orang-orang yang menyakiti[2] Allah dan Rasul-Nya dari kalangan Ahli Kitab dan kaum musyrikin. Adapun bagi mereka yang mempunyai kekuatan, maka hendaknya ia mengamalkan ayat-ayat (yang memerintahkan) berperang melawan pentolan-pentolan orang-orang kafir dan Ahli Kitab yang menghina agama (Islam) hingga mereka membayar jizyah dengan penuh ketundukan dan kerendahanโ€ [Ash-Shaarimul-Maslul โ€™alaa Syaatimir-Rasuul, hal. 221].

Kemudian beliau rahimahullah menjelaskan sebab kenapa harus bersabar tidak menegakkan huduud bagi mereka (orang kafir) yang menghina/mencela beliau:

ู„ุฃู† ุฅู‚ุงู…ุฉ ุงู„ุญุฏูˆุฏ ุนู„ูŠู‡ู… ูƒุงู† ูŠูุถูŠ ุฅู„ู‰ ูุชู†ุฉ ุนุธูŠู…ุฉ ูˆู…ูุณุฏุฉ ุฃุนุธู… ู…ู† ู…ูุณุฏุฉ ุงู„ุตุจุฑ ุนู„ู‰ ูƒู„ุงู…ุงุชู‡ู….

โ€œDikarenakan penegakan huduud (hukuman) terhadap mereka (orang-orang kafir) akan menyebabkan fitnah yang sangat besar dan mafsadat yang lebih besar daripada mafsadat yang ditimbulkan jika bersabar atas perkataan merekaโ€ [idem, hal. 223].

Pasca serangan ke kantor media Charlie Hebdo:

  1. Timbul serangan balasan kepada kaum muslimin berupa penembakan, pemboman, pembakaran, maupun kekerasa fisik lainnya.

Silakan baca : Dailymail.co.uk, Huffingtonpost.com dan Vox.com.

  1. Charlie Hebdo akan menerbitkan 1 juta eksemplar dari semula hanya 30 ribu eksemplar.

Silakan baca : Theverge.com.

  1. Timbul inisiatif mereproduksi karikatur Charlie Hebdo atau membuat karikatur sejenis yang menghina Islam dan kaum muslimin.

Silakan baca : Hoodedutilitarian.com.

  1. Timbul gerakan โ€˜solidaritas orang-orang kafir di berbagai tempat/negara.

Silakan baca : Irishtimes.com dan News.yahoo.com.

  1. Adanya kemungkinan naiknya gerakan Islamophobia.

Silakan baca : Radioelnury.com.

  1. dan yang lainnya.

Apakah penyerangan tersebut menimbulkan maslahat yang besar bagi kaum muslimin di Perancis dan dakwah Islam yang sedang mereka emban dibanding mafsadat yang sekarang sudah timbul dan akan diperkirakan timbul?. Apakah mereka yang minoritas mesti terus kita provokasi agar kembali melakukan serangan atau pembunuhan serupa pada setiap orang kafir yang menghina Allah, Nabi, Islam, dan kaum muslimin di sana?.

Dari sinilah kita mengetahui akurasi fatwa Asy-Syaikh Shaalih Al-Fauzaan hafidhahullah jika diterapkan dalam permasalahan ini. Inilah fatwa ulama, berbeda dengan fatwa kaum emosional yang senantiasa mengedepankan kemarahan dan provokasi. Ini bukan soal tidak sependapat dengan kekufuran perbuatan penghinaan terhadap Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallamย dan konsekuensi hukum bunuh bagi pelakunya, akan tetapi ketidaksetujuan terhadap perbuatan yang dilakukan bukan pada waktu dan kondisi yang tepat sehingga dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar bagi kaum muslimin.

Wallaahul-mustaโ€™aan.

[abul-jauzaaโ€™ โ€“ perumahan ciomas permai โ€“ 12012014 โ€“ 03:20]

Artikel terkait : Menghina Rasulullah shallallaahu โ€˜alaihi wa sallam.

 

 

[1] ย ย ย ย  Silakan baca artikel : Pembunuhan Terencana.

[2] ย ย ย ย  Berupa hinaan, cacian, dan intimidasi.

Bantu Sebarkan Melalui...Email this to someoneShare on FacebookTweet about this on TwitterShare on Google+Share on LinkedIn

Bantu Sebarkan Melalui...Email this to someoneShare on FacebookTweet about this on TwitterShare on Google+Share on LinkedIn